Ну нет, так нет.
Сейчас об Усин, 5 движениях.
Фагмент из текста первого патриарха даосского олимпа. Он как Ленин для коммунистов, авторитет абсолютен.
Когда вставляю текст, промежутки между словами исчезают. Почему ?
呂祖曰。所謂五藏之氣。曰金木水火土。
所謂五行之位。曰東西南北中。
如何得相生相成。而交合有時乎。採取有時乎。願聞其說。
Люй cказал: то, чтоназываютципятиоргановцзанименуется: металл, дерево, вода, огонь, почва.
То, чтоназываютпозициейпятидвижений- Усинименуется: восток, юг, запад, север, центр.
Каким образом возникает порождение друг друга и взаимное превращение ?
Как понимать, что взаимные связи имеют временные отрезки – ши ?
Как подбирают применение имеющихся временных отрезков – ши ?
Хотелось бы услышать об этом.
(ком. то есть ПЯТЬ позиций по сторонам света + центр, других позиций НЕТ !
А звезда в круге это функциональные взаимоотношения между 5 ци. )
鍾祖曰。大道既判而生天地。天地既分。而列五帝。
東曰青帝。行春令。於陰中起陽。使萬物生。
南曰赤帝。行夏令。於陽中升陽。使萬物長。
西曰白帝。行秋令。於陽中起陰。使萬物成。
北曰黑帝。行冬令。於陰中進陰。使萬物死。
ПредокЧжунответил: Когдаввеликом– путидаопоявилисьразличия, товследзаэтимродилисьнебоиземля. Небоиземляразделились, ивследзаэтимрасположиласьочередностьиз 5 императоров.
восток называется зелетным императором, продвигающим вперед весенний сезона,
внутри инь возникает ян, вынуждая все сущее рождаться.
(ком.день растет от З.С. –это беременность ян . Рождение от весны, это первые проявления во вне. )
Юг называется красным императором, продвигающим вперед летний сезона,
внутри ян рождается ян, заставляя все сущее расти.
Запад называется белым императором, продвигающим вперед осенний сезон,
внутри ян возникает инь, заставляя все сущее сформировывается .
Север называется черным императором, продвигающим вперед зимний сезон,
внутри инь растет инь, заставляя все сущее истощаться ( умирать)
四時各九十日。每時下十八日。黃帝主之。
若於春時。助成青帝而發生。
若於夏時。接序赤帝而長育。
若於秋時。資益白帝而結立。
若於冬時。制攝黑帝而嚴示。
Каждый из четырех сезонов имеет по 90 дней, каждый временной отрезок - ши последние 18 дней управляет желтый император.
Во время весеннего сезона – ши оказывается поддержка развитию зеленого императора и жизнь появляется на свет.
На время летнего сезона – ши оказывается поддержка развитию красного императора и продолжительное время вскармливается (развитие).
На время осеннего сезона – ши оказывается поддержка развитию белого императора и связи (развития) останавливаются.
На время зимнего сезона – ши оказывается поддержка развитию черного императора и строгие наказания учмняются.
五帝分治。各主七十二日。合三百六十日而為一歲。輔弼天地以行道。
青帝生子曰甲乙。甲乙東方木。
赤帝生子曰丙丁。丙丁南方火。
黃帝生子曰戊己。戊己中央土。
白帝生子曰庚辛。庚辛西方金。
黑帝生子曰壬癸。壬癸北方水。
Пять императоров делят установленный порядок. Каждый управляет по 72 дня, соединяя 360 дней в качестве 1 годичного срока. Помощники содействуют небу и земле посредством последовательности – син пути дао.
зеленый император порождает сыновей именуемыми цзя\и, цзя\и восток, дерево
Красный император рождает сыновей именуемыми бин дин, бин\дин юг, огонь.
желтый император рождает сыновей именуемыми моу, цзи, моу\цзи центр почва.
белый император рождает сыновей именуемыми гэнь синь, гэнь\синь запад, металл.
черный император рождает сыновей именуемыми жэнь, гуй, жэнь\гуй , север, вода.
見於時而為象者。
木為青龍。火為朱雀。
土為勾陳。
金為白虎。
水為玄武。
Проявление временных отрезков - ши выступающих в виде образов, это:
дерево выступает в качестве зеленого драконом
огонь выступает в качестве красной птици
почва выступает в качестве гоучань - Дворца императрицы Малой медведицы из 6 звезд.
металл выступает в качестве белого тигра.
вода выступает в качестве черного воина.
Пока на данном этапе структурная и функциональная идентичность полная:
В китайском подел на 2 полугодия, в каждом полугодии по 2 сезона, всего 4 соответствующие постоянные точки. З.С. Л. С а В.Р. и В.Р. от этих точек ровно через 45 *звездных* дней.
Китайцы взяли за основу описание круговорота воды в природе. Так легче объяснить, что такаое подъем ( рост Ян, уменьшение Инь) и спуск ( рост инь уменьшение ян) дать характеристики ци по полоности.
Далее идет следующий этап. Понятие Центр.
Есть ли такое понятие в западном гороскопе: как структурно пространственное так и функциональное ?
Последний раз редактировалось Stanislaw, 03.04.2019 в 07:41.
Есть, но об этом чуть позже, сейчас вот это интересно: Вода - разве это не Инь (в европейской традиции вода это влага + холод)? Подъем воды, - значит, больше Инь.
Китайцы же, по Вашим словам, делают акцент на факторе "подъем/спуск".
Означает ли это, что вероятное принципиальное отличие европейской традиции от китайской, в том что в одной (европейской) трактуется природная суть явления, в другой же (китайской) - его динамика?
Хорошо, что вы обратили на это внимание. Всегда легче отвечать, когда спрашивают. Многие вещи, который я могу принимать как само собой разумеющиеся, у вас будут вызывать вопросы.
Действительно, в этом базовом вопросе у европейской и ДРЕВНЕ -китайской традиции существуют противоположные мнения.
Здесь два разных принципа. китайский принцип, это *семейная жизнь инь и ян*, есропейский принцип, - это * раздельная индивидуальная личность инь и ян*. Именно поэтому китайское иглоукалывание в принципе отличается от европейской ИРТ, иглорефлексотерапии.
Чуть позже отвечу подробно.
Таковы значит особенности форматирования цитируемого текста. Можно попробовать сохранять его в файл с расширением .txt и копировать уже оттуда, если же не поможет, то или расставлять пробелы заново, или выкладывать тексты скринами.
Вода это тр. Кань, это ян внутри инь, ( посмотрите на триграмм, янская черта внутри и между двух иньских)
Огонь это тр. Ли, это инь внутри ян ( иньская черта внутри и между двух янских)
Холод – жар всегда рассматривается в общей связке:
Зимой внутри холода минимум жара – это ци холода.
Весной холод и жар в равных количествах – это ци тепла,
Летом внутри жара минимум холода – это ци жары,
Осенью жара и холод в одинаковой пропорции, это ци прохлады.
Здесь принцип *магнита*.
Не существует ничего в нашем видимом мире, что бы не имело внешнюю и внутреннюю сторону одновременно. Нельзя отдельно рассматривать внешнее, игнорируя внутреннее и наоборот. Любое внешнее действие имеет внутреннюю мотивацию, ( захотели есть, открываем холодильник) любое внутреннее действие имеет внешнюю причину. ( расстроились потому, что дети получили двойки.) Это и есть семейный принцип, мужское и женское образует семью, не бывает однополых семей, однополые связи не дают потомства, это путь вымирания и деградации.
В динамике развития применяется принцип *вывернутой перчатки*: есть перчатка, внешняя сторона ян, внутренняя инь, выворачиваем её наизнанку, тогда внутреннее становится внешним, а внешнее внутренним. Поэтому любая последовательность действий: раз инь, раз ян…..Сначала думаем, потом действует. Сначала воспринимаем действие- затем его осмысливаем.
Это было развитие процесса по горизонтали. Также есть и развитие процесса по вертикали.
Там другой принцип, условно назову его *принцип многоэтажки*. Живем на 1 этаже: пол это инь, а потолок это Ян. Сосед живет на 2м этаже: мой потолок для него инь ( трансформация ян в инь) а его янский потолок становится иньским потолком для живущих выше.
Поэтому у китайцев существуют разная терминология, разные образы для каждого уровня- этажа. Например . Ранжир по вертикали.
Огонь – дракон – ртуть – тр. Ли.
Вода – тигр – свинец – тр.Кань.
Если на первом уровне рассматривается принцип Усин как звезда в круге, то уже на 2 уровне рассматривается принцип круг в квадрате. Или 4 стороны с кругом в центре. Здесь уже образуются две семейные пары: 1я – огонь – вода, 2я -дерево-металл. Они существуют автономно и дружат семьями.
В астрологическом контексте эти пары также рассматриваются вместе.
Временной период огня резонирует, откликается периоду воду,
Действие Марса взаимодействует с действием Меркурия,
есть период, когда побеждает Марс и есть период, когда побеждает Меркурий.
Также возможны ситуации, когда во временном периоде действия огня стоит Меркурий, здесь уже варианты и надо смотреть по циклу суток, месяца.
Подобное и в паре Юпитер-Венера. ( дерево-металл)
Роль Сатурна подобна арбитражу. Это центр, земля, главный арбитр и главное действующее лицо в граничных положениях.
Теперь об описании круговорота воды в природе. Это самое распространенное описание в медицинских и народных астрологических текстах. Обычно его приводят чтобы объяснить принцип триединста и три вида разных ци, потому как вода в трех состояниях и ци в трех состояниях в трех обогревателях , трех дянь тянях – энергетических центрах человека. Ци в нижнем подобна воде, ци в среднем подобна густому утреннему туману, ци в верхнем подобна легкому облаку. Круговорот воды, это образ круговорота ци в теле человека.
О принцип триединста.
Это раскрытие фразы Лао цзы: одно порождает два, два порождает три, три порождает всю тьму вещей. (надо ли его раскрывать?)
Подъем и спуск это принцип механизма действия неба и земли. Он описывается только в даосских киноварных текстах, ( принцип для служебного пользования) в медицинских и народных астрологических о нем не говорится ни слова.
В даосской китайской традиции на первом месте всегда стоит функция, действие. Вс естальное, это вспомогательный механизм: какое действие, где действует, когда действует, как действует.
Сам зодиак выполняет также вспомогательную функцию, не было в те времена других пространственных и временных ориентиров, вот к нему и привязывались.
А потому, функциональные схемы отличаются от астрономических.
Последний раз редактировалось Stanislaw, 05.04.2019 в 13:35.
Не мог бы кто-нибудь сказать из посвященных, есть ли какие-то особенности гороскопа у людей родившихся от между 5 и 14 ноября?
Если такое есть вообще.
В китайском есть,( это очень интересный период с особыми свойствами и таких периодов году 2) а в западном есть что-то подобное?
Особенное место зодиака есть - сожженный путь. По разному его определяют, ну примерно последняя декада знака Весы. Вы же знак скорпа указали, причем его середину.
Ого...какая интересная информация..
Это получается солнце в скорприоне, управитель которого марс.
По бацзы - месяц собаки кстати. И тут примечательно, что выше я указала что собака это шестой дом в традиции. А шестой дом указывает на болезни. Одновременно это дом радости малефика марса.
Кроме того и марс и солнце это огненные планеты, а собака могила огня
Станислав, наверное Вы укажите другие причины. Интересно также узнать в чём особенность этого и того второго периода.
А вот как переводится иероглиф хэту. 因 - 1) причина; повод; основание, опора; условие, предпосылка
2) будд. хэту (hetu), порождающее; условие (предопределяющее судьбу); обуславливающие дхармы
3) начало; исток; первоначальный, исходный
=========
Графически, это таже самая звезда в квадрате. Квадрат - символ земли, а круг - символ неба. Квадрат разбивается на 9 полей, 8 полей по периметру и 9е поле в центре.
8 полей по периметру соединенные попарно превращаются в 4 поля по периметру + 5е поле в центре. Это Усин - 5 движений, или 5 стихий в обиходе.
Выше дана разновидность все той жк Усин - 5 движений, в которой каждое движение поделено на 2 части: зона развития и зона увядания. Итого 8 частей и 9й центр, в котором 2 позиции, 5 и 10 относящиеся к почве.
Последний раз редактировалось Stanislaw, 15.04.2019 в 18:29.
Зодиак можно рассматривать в двух системах координат. В Небесной и в Земной. Я задал вопрос исходя из небесной системы, просто ищу какие - нибудь аналогии, если они есть, конечно.
Не могли бы более подробно рассказать о *сожженом пути* ? Последняя декада Весов как раз граничит с полным прекращением действия янской ци, далее действует только чистая иньская ци, без ян. То есть, принцип дуализма, двойственности здесь не работает и скорпион находится в этой зоне чистого инь и относится к центру. Это место познания потусторонеей жизни посмертного души человека - гуй. И эти способности к познанию заложены в этом знаке.
Для китайцев отдельное Солнце светит и Луна другая? 
Линейный вид
