Так это литературное творчество, в столетии эдак 5-м н.э., индусы сделали ретроспективу сразу на три с половиной тысячи лет назад, хотя эфемерид NASA у них не было, а эллины в те времена считали часто с погрешностью вплоть до +/- знака, - в зависимости от планеты. Какие уже там 3-4 тысячи лет назад... это всё равно как гороскоп Христа искать. Так там хотя бы событие определили на 500 лет ранее, обратным числом, а не на 3500 как у индусов. Но фактическая историческая ценность одинакова, увы.
Вот ужик. Староперсидский, староперсидский. Кому он нужен.
Где враги-арии на "раннем языке ригвед"?
А, источников же нет. Ну, то есть нет ригвед. Но язык есть, причем самое интересное ранний.
Вот что значит бездумно использовать статью какого-то сомнительного автора.
Есть несоответствие в переводе Dr.Narahari Achar и даты.
Перевод:"Через семь дней случится новая Луна в Джьестха. Война начнется в этот день", но Солнце в 24-м градусе Стрельца, да и положение планет не соответствует описанию.
Созвездие Свати отождествить трудней. БПС даёт это слово, как «название 13 или 18 созвездия индийской астрономии». Фош отождествляет Свати с Арктуром (Северный), звездой из созвездия Волопаса, но возможно, что это более блестящая, а поэтому привлекающая больше внимания Медуза из сверкающего созвездия Персея. Во всяком случае, это одна из звезд или одно из созвездий высоких северных широт.
Текст, точно описав эти созвездия, как ближайшие звезды к Северной или Полярной звезде, уже прямо называет её, как неподвижную звезду, с которой Брама начал построение мира или по образному выражению текста, здесь он «нисходил к жертве». Древние арийцы понимали весь процесс мироздания, как жертвоприношение Духа, который есть и жертвователь и жертва (ср. Бхагавадгита, гл. VIII и IV, 24).
Большой исторический интерес для решения вопроса о родине арийцев представляют дальнейшие сообщения текста о том, что ближайшие к Полярной звезде созвездия описывают круги, центр которых — Полярная звезда. Пояс незаходящих созвездий указан определенно: Большая Медведица, Кассиопея и даже находящиеся на ещё более низких градусах северной широты: созвездия Волопаса и, может быть, Персея. Эти созвездия не заходят за горизонт, то есть описывают круг, который можно проследить почти весь в течение одной ночи, особенно зимой только в странах, расположенных не южнее приблизительно 55–56 с. ш. Текст говорит об опасности арктических путешествий и прямо указывает: как только человек проникает дальше на север, он погибает.
Такие точнейшие указания МБх-ы нельзя не учитывать историкам древне-арийской культуры, занимающимся вопросом о происхождении древних арийцев. Дорога на Север доступна лишь Нараяне (Вождю народа). Шлока 110, 21 очень точно указывает: «здесь (на Севере) зенит». Полярная звезда находится в зените только на Северном полюсе. Откуда могли древние арийцы получить такие точные астрономические сведения, как могли получить они такой точный опыт, остаётся вопросом, но пренебрегать многочисленными и точными указаниями текста нельзя. Он толкует знаменитые шаги Вишну как проникновение Солнца (Вишну) на Север, где живут 10 апсар с очень знаменательным именем «Видьюта-прабха», то есть «происходящие от молнии» (или радуги). Апсары, водяницы ясно связаны с водой, их блистающая красота пленяет даже мудрецов. Славянский фольклор называет радугу девицей; это сближение может быть полезным для выяснения несколько неясного образа апсар. Если апсара есть олицетворение радуги (число 10, возможно, намекает на число цветов радуги, которых при желании можно насчитать больше традиционных семи), то «апсары, живущие на Севере» трудно толковать иначе, как северное сияние. Радуга никак не связана со стороной света. В Северо-Западной Индии радугу чаще можно наблюдать на западной стороне неба, так как там преобладает движение туч с юго-запада или запада. Об этом разбираемый текст упоминает выше (109, 5).
Текст уточняет имя апсар (Видьютапрабха), подчеркивая этим, что дело идёт об особых апсарах. Закончив описание неба, Гаруда возвращается к земле. Он описывает Химават, как страну сокровищ, царство владыки Куверы. Текст сближает золото, находящееся в пещерах, с золотом туч: тучи открывают сияющие золотом хранилища (молния). Слово «джимута» значит и гора, и туча. Объяснение происхождения золота из грозовых туч встречается нередко в фольклоре, в частности славянском (ср. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу»).
__________________
Все равно семь планет и четыре стихии
В грош не ставят свободную волю мою!
Солнцестояние в Крабе происходили после примерно 250 года н.э.
По мнению большинства исследователей месопотамской астрологии, Краб очень слабо ассоциируется с поклонением Шамашу (Солнцу) и в еще меньшей степени Сину (Луне)...
Привязка карты идет к Джьестха - 18 накшатра.
18 накшатра это Свати или Джьестха?
Линейный вид
